#平遥#有极强的戏剧冲突，最后砍树的力量和象征意义透过前面故事的铺垫，被放大到冲击心灵的程度。

前苏联新浪潮导演在用英语做映前vcr。对"杀死汝爱"的理解赤裸的表达对黑泽明的喜爱以及"form可以抄来魂是没法抄的大胆的运用形式吧"。影片在砍树声中结束只是砍去"陋习旧俗"这棵树人就真的"觉醒"了吗所谓的有狂热"信仰"的人多少有些可怕语言文字的创造文明的传播真的让人类更自由了吗？理想中的学校还是柏拉图的雅典学院今日之校园真是"知识"和"智慧"的圣地吗？茹毛饮血有何不可？清规戒律何需遵从？

@PYIFF2018一个狂热的年轻思想品德课老师试图从零开始在乡下做幼师的故事。和那类传教士传教故事没区别。看下来，眼前有两种愚昧，这一种是愚昧，那一种也是愚昧。《炽热》的女主角也演了个角色

荒野、陋室、面无表情；穷山、恶水、面露狰狞；人们什么时候才有人样？建立学校那坚毅的决心，那句“你们待在黑暗里！”的呐喊是他向往伟大人格的体现；面对“列宁是最好的老师吗？列宁会死吗？”这样的问题，也暴露了这位出生贫寒的老师的局限。暴雨浇不息自由信念的火焰，但再怎么熊熊燃烧也阻止不了泪水的涌出。如果这大草原上只有石头和泥巴，是找不到一棵树的；那么结尾那不愿停歇的砍树声是所有希望的崩塌。

#2ndPYIFF#“青年近卫军/苏联新浪潮”策展，尽管这个策展学术上有点问题，包括康查洛夫斯基自己都说从来没听说过哈哈哈，不过能看修复版世界首映还是不错的。难得还是个吉尔吉斯的片子。虽说男主角真是个不作不死不懂得搞群众运动的人（列宁去世那段笑死了……），不过难能可贵地是对当时吉尔吉斯村庄社会结构和风貌的反映。一个观察社会主义文化如何建立自身的好例子。

男主角的表演在模仿《七武士》里的三船敏郎，导演说自己被黑泽明影响，特别喜欢电影开始前导演那段15分钟的VCR。对比了一下老康在这部处女作是对黑泽明的借鉴，很有启发意义。

极具生命力的仿东方影像。可以让中国导演学一学他们怎么捕捉乡间生命力的。

＃平遥影展补记＃在大银幕上看这部拍摄于52年前的作品，那些豪壮的社会主义建设口号依然铿锵有力，那个准备誓死捍卫它并且实践它的战士依然坚硬如铁，而前苏联早已消散在历史的烟云里，化作一枕黄粱。对于历史而言，再也没有比影像更直接更残酷的记录。

康查的黑历史吧他倒没打算把这个“共产主义接班人”塑造成什么光伟正形象也许算得上有反思力量但这个被“消灭”的贫农无非也就是变成个喊喊口号的流氓列宁会死吗那个段子完全暴露出这个角色的局限性大体上是个狂热无知的凤凰男试图把封建小农思想连根拔起的故事浮夸的要死的表演也实在令人生厌人物情感也完全不成立（一个第一节课就拎学生领子让学生靠意志力下冷水的老师有个锤子的人格魅力）

第五代导演看了想往地缝里钻。

要是开场前没看康查洛夫斯基啰嗦那一堆黑泽明啊七武士啊悲剧就要非黑即白没有灰色啊印象或许还能好点儿……英雄气让这有形无神的模仿一下直接就成了英雄气短嘛。

雨中行旅图，雨中浴女图，看的不认真，看过留脚印

看完这个，孩子王、黄土地降一格。陈凯歌的位置再降一阶。。

导演和塔可夫斯基交往很多。ЭтоЛенин.Самойбольшойучетель.

把小说中几处动人心魄的细节改编的面目全非了…

虽然知道这样的电影不能脱离时代背景来看，但作为一个现代人我还是看不太下去……倒是片前放的vcr比较有趣，老康说“我就是要致敬黑泽明！noshametome！”

好看。不需要评判角色。“东方”

其实导演也没有偏袒哪一方吧。狂热信徒、愚昧刁民，对话永远说不清楚。

2018-237.PYIFF-43

很惊喜的作品，不得不说小女主的表现实在出色，蒙蔽的内心开始接受新思想时的那种渴望带有一种蓬勃的朝气，与其所在的愚昧落后的村庄格格不入，在当时那个年代算是一个无论在思想上还是在行为上都极为另类的一个人物，带有个人意识的觉醒和女性被压迫后的反抗。

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